長らく絶版となっており、地元では大変人気のある商品です。ガボン国外で初めて入手可能。ガボンの内陸部森林の儀式音楽を現代化したもの。ブウィティの儀式音楽の貴重な録音。

1989年に出版された『Kadi Yombo』は、ガボンのツォゴ族のブウィティ・ハープ音楽における伝統と現代性の融合を追求した中で最も成功したアルバムである。パペ・エンジエンギは、ガラガラの鼓動とシンセサイザーのレイヤーを組み合わせて、ハープ演奏の特徴である対位法的な対話をブレンドしています。男性の歌とそれに応える女性の合唱、音楽の弧を描く男性の声と女性崇拝のリズムです。しかし、何よりもそれはツォゴの儀式音楽と現代のスタジオオーケストレーションです。その結果、10 曲からなる最初の旅程が完成しました。これらはすべて、同時に聴いたり、踊ったり、瞑想したり、そしてすぐに賞賛される可能性が高いマイルストーンです。それ以来、ンジエンギはラゴスからパリ、東京からコルドバ、ブリュッセルからメキシコシティまで世界中を旅して、真のアイコン、ガボン音楽の象徴となった。

「電撃的な」フォークやロックとレゲエを混ぜ合わせたボブ・ディランやボブ・マーリーのように、一部の純粋主義者はンジエンギが現代楽器との融合によってハープの音楽を歪めているとして批判している。彼らは、ンジエンギはただの平凡なハープ奏者であり、初心者を感動させるためだけに効果的なスタントで自分の欠点をカバーしているとまで主張した。背中の後ろに逆さまに置かれたハープを演奏したり、2 つまたは 3 つのハープを同時に演奏したりするなどです。誠実な有罪判決であろうと、悪意のある中傷であろうと、いずれにせよ、ンジエンギはそのような攻撃に決して屈せず、逆に年長者たち（イヴ・ムエンガ、ジャン・オノレ・ミアベ、ヴィコス・エコンド）に敬意を払いつつ、最大限の若者を指導することを自らに課した。したがって、彼は多くの若い才能のプロモーターであり、その中で最も著名なのは間違いなく彼の甥であるジャン・ピエール・ミンゴンゲです。聖なるものが秘密と混同されている保守的な社会では、ブウィティの謎を白昼堂々暴露すると、排除や処刑さえも罰せられる可能性がある。

パペ・ンジエンギは、自分の人生を支配し、自分の行動を規制し、自分の活動を検閲する権利を持つコミュニティに奴隷になっていると感じたことがないため、そのようなリスクに直面していると常々主張してきた。有名なシタール奏者のラヴィ・シャンカールと同様に、パペ・エンジエンギは断絶の人であると同時に、オープンな人であり、文化の発信者でもあります。その証拠に、彼はガボの首都リーブルヴィルでセッションやコンサートのメインハープ奏者としての地位を確立し、国内の偉大なアーティスト（アーケンデンゲ、ロンパヴェ、アニー＝フロール・バチェリリス、レ・シャン・シュル・ラ・レーなど）や外国のアーティストの伴奏を行っています。アーティスト (Papa Wemba、Manu Dibango、Kassav'、Toups Bebey など)。 1988年、彼はフランス文化センター（Papé Nziengui, Chants et Musiques Tsogho）によって制作されたカセットの形でアルバムをリリースした最初のハープ奏者でした。同時に、彼は真の国立オーケストラの枠組みに伝統的な楽器（楽弓、ドラム、さまざまな打楽器など）を組み合わせた独自のグループ（ボベンガ）を設立し、最初のコンサートと最初のツアーを行いました。現代的かつダイナミックな伝統音楽であり、ハープを「民主化」したが、一部の純粋主義者らは失望した。

一方で、利益の論理、さらには商業主義によって支配されている現代音楽では、多くの場合、芸術的創造は心ではなく理性に基づいて特定の聴衆に合わせて調整されなければなりません。しかし、パペ・エンジエンギは自分自身を歪めることを許す代わりに、オリジンの音楽の神聖さと超越性を、内容と同様に表現する価値のある、風刺画ではない音楽を生み出すことに常に努めてきた。これが、ンジエンギをミュージシャンであるだけでなく、年齢を重ねても新鮮さや真正性が少しも変わらない人物たらしめている理由である